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[礼拜相关] 梦见血失去大净吗

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简单^O^生活 发表于 2016-10-5 05:42:35 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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1dian 发表于 2017-1-7 00:15:29 | 显示全部楼层
梦见什么都不坏,因为没有达到条件,如梦遗,同房等使你的体液流出,那么就坏了。
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[LV.9]以坛为家II

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布拉 发表于 2017-1-7 08:29:05 来自手机 | 显示全部楼层
你好,不坏。
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雨心碎 发表于 2017-1-9 21:31:15 | 显示全部楼层
不坏。就是你看到血也不坏啊、
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[LV.3]偶尔看看II

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使命与责任 发表于 2017-7-27 17:49:39 | 显示全部楼层
洗大净的因素
1、射精。众法学家主张:无论男、女梦遗或因兴奋射精时,应洗大净。艾布赛义德的传述:穆圣说:“见精液,必洗大净。”温姆赛莱麦的传述:温姆苏莱姆去见穆圣说:主的使者啊!真主不耻于真理,妇女一旦夜梦遗精时,也应洗大净吗?穆圣说:“是的,妇女看见精液时,也当洗大净。”
非性欲,因病或因寒冷出精液者,不必洗大净。阿里的传述:穆圣对我说:“因兴奋射精时,应洗大净。”穆扎黑德说:我们——伊本·安巴斯及其弟子,常在清真寺中环坐。有一次,伊本·安巴斯正在礼拜,一人来见我们说:你们中有精通教律的人吗?我们说:你有问题吗?他说:我每当小便后,精水流出怎么办?我们问:有精子吗?他说:有。我们说:你必洗大净。那人听罢,转身而去。伊本·安巴斯急忙赶完拜功后,对欧克勒麦说:你给我叫来那人。接着伊本·安巴斯面对我们说:你们的裁决是以《古兰经》为根据?或以圣训为依据?或以圣门弟子的言行为准则呢?我们回答:都没有。他说:那你们凭什么这样说?我们说:凭我们的主见。他说:为此穆圣说过,一个精通教律的人比一千个虔诚的修士更能征服恶魔。一会儿,那人来了,伊氏面向那人问:出精时,你有兴奋感吗?他说:没有。又问:出精时,你的全身感到快感吗?他说:没有。伊氏说:那是因寒冷而遗精,洗小净则可。
①、夜梦不见精液时,不洗大净。这也是教法学者们一致的决议,正如温姆苏莱姆前述的圣训:女人夜梦遗精时,洗大净吗?穆圣说:“是的,女人见到精液时,必洗大净。”由此可知,不见精液,不洗大净,醒后出精者,必洗大净。
②、醒后,见到湿潮,若确信是精液,必洗大净。若记不清夜梦遗精与否时,为了小心起见,应洗大净。穆扎黑德等学者主张:不洗大净。只有坚信夜梦遗精时,方可洗大净。因为大净的成、坏只凭个人的坚信。
③、兴奋期间,感觉精液快要射出,但由于克制,而未射出时,不必洗大净。前述圣训说明:穆圣把见精液作为洗大净的条件,不见精液,不洗大净。但过后,行走时,精液遗出者,必洗大净。
④、礼拜后,见到内裤上精液的痕迹,而不知何时遗出时,何时发现,何时重做当日的礼拜。
2、阳物一入阴户,虽不射精,当洗大净。真主说:(如果你们是不洁的,你们就当洗周身)(《古兰经》五:6)。
沙菲尔说:实事上阿拉伯语中,把“坏大净”统称为性交,即使没有射出精液也属性交。艾布胡勒的传述:穆圣说:“谁坐在女人的四肢之间,跟她交媾,虽无射精,也当洗大净。”穆赛义布之子赛义德的传述:艾布穆萨对阿依舍说:我想问你一件难以启齿的问题。她说:你问,别难为情,我跟你母亲同辈。艾氏说:一个人性交而没有射精,该不该洗大净?她说:穆圣曾说: “阳物一入阴户,必洗大净。”两生殖器触摩,而阳物不入阴户时,不必洗大净。
3、经血、产血停止后,必洗大净。真主说:(你们要与她们交接,直到她们清洁。当她们洗净的时候,你们可以在真主所命令你们的部位与她们交接)(《古兰经》二:222)。穆圣对艾布哈比色的女儿法图麦说:“月经来潮,你停止礼拜。月经停止后,你当洗大净,再礼拜。”虽然这段圣训是针对月经妇而言,但根据圣门弟子的公决:产血与经血一样,若分娩后,不见血者,一说:必洗大净;一说:不洗大净。
4、给亡人洗大净。穆斯林亡故后,必洗大净。
5、异教徒信奉伊斯兰时,必洗大净。艾布胡勒的传述:苏玛麦被俘,穆圣早上去看他时说:“苏玛麦啊!你认为怎么样?”他说:若你杀我,则杀了一个有血债的人;若你施恩,施恩的则是一个酬谢的人;你若向我要钱,要多少,给多少。圣门弟子喜欢用赎身的方式处置俘虏。他们说:我们杀他做什么?随后,穆圣又来见他,他信奉了伊斯兰,穆圣放了他,并让他到艾布妥里海的枣院去洗大净,他洗毕后,礼了两拜。穆圣说:“你们的这位弟兄信奉伊斯兰的表现太好了。”
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