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传“白拉提”的证据

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易思玛 发表于 2015-5-20 16:58:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
传“白拉提”的证据
一、“白拉提”的《古兰经》证据:
真主说:“哈一,米目。以明确的经典发誓,在一个吉祥的夜晚,我降示了它,我的确是警告者。在那一夜晚,一切睿智的事情,都被判定了。”(《古兰经》第44章1-4节)
二、“白拉提”是阿拉伯语“白拉艾”或“白拉艾特”的音译。
它的原意为“无干”。正如穆圣(祝他平安!)说:在“白拉提”夜晚真主让一切薄福之人、一切犯罪之人从天堂中无干;让一切幸福之人、一切行善之人从火狱中无干。



“白拉提”的尊贵
“舍尔巴乃”月的附功拜

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 楼主| 易思玛 发表于 2015-5-20 16:58:35 | 显示全部楼层
三、“白拉提”的确切日期:
据阿拉伯史书记载,公元630年,即伊斯兰教历第10年8月15日夜晚,穆圣(祝他平安!)独自前往麦地那“白格尔”墓地为众亡人作“嘟尔”。事后,他对众圣门弟子说:“这一夜是吉祥的夜晚。真主把《古兰经》降临到距离世间最近的天体;这一夜是赦免罪恶的夜晚,那一个穆斯林在这一晚夕诚心诚意的向真主悔罪,真主会准成他们的悔罪;这一夜是真主下降慈悯的夜晚,谁向真主祈求,真主会应答他的祈求;这一夜是换文卷的夜晚,真主命令二位天使把每个人平日的善恶言行都记录在自己的文卷中,作为将来在复生日审判时,行善者得到赏赐,作恶者得到惩罚的依据”。
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 楼主| 易思玛 发表于 2015-5-20 16:59:00 | 显示全部楼层
四、中国穆斯林的这种传“白拉提”的来历:
传“白拉提”的形式,也就是把阿訇、海里凡和亲朋好友请到自己的家里面,并召集起自己家的全体成员集体去开念《古兰经》,静听《古兰经》,赞念穆圣(祝他平安!),集体去向真主为自己悔罪,为自己家下所有的亡人和世界所有的穆斯林男女的“鲁哈”求饶恕,并学习教门的知识等。根据中国伊斯兰教的历史记载,中国穆斯林的这种传“白拉提”方式是由明朝伊斯兰教著名学者——胡登洲(1522—1597)在今陕西咸阳所创制,因为,当时的聚居环境和当权者对宗教的压制等众多因素,给宣扬伊斯兰真理造成极大困难,对此,胡登洲先贤就倡导穆斯林借伊历八月(即舍尔巴乃月)的好机会,由各清真寺的教长、阿訇、海里凡带头走家串户传“白拉提”,诵读《古兰经》、赞念穆圣、悔罪求恕(念讨白)、讲说伊斯兰教规、并高诵前辈学者用阿拉伯语和波斯语编纂的“劝善词”,其内容主要是关于穆斯林的诚信、礼拜的重要性及其‘回赐’等。中国穆斯林的这种传“白拉提”的方式不仅仅是在明朝才开始的,因为,大家都知道,我们穆斯林的发展是从小到大,从少到多,从零到整的发展模式慢慢发展起来的。这种传“白拉提”的方式是从很早以前就开始了,或许是从伊斯兰教刚传入中国的时候,就有了这种传“白拉提”的形式。
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 楼主| 易思玛 发表于 2015-5-20 16:59:53 | 显示全部楼层
五、传“白拉提”的好处:
传“白拉提”的方式是我们的前辈学者、阿訇和众乡老们为我们后辈穆斯林留下的最宝贵的精神财富,是我们在非伊斯兰教国家聚众全家、交还主命功课、实践《古兰经》精神的一种最好的方式。其好处如下:
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 楼主| 易思玛 发表于 2015-5-20 17:00:11 | 显示全部楼层
1、比如纪念真主对于承担教法责任的穆斯林是一样主命功课。正如真主说:“有正确信仰的人们啊!你们应当常常记住真主,你们应当朝夕赞颂他超绝万物。”(33:41—42)
这节《古兰经》经文命令有正确信仰的人们,应当常常地记住真主,作为穆斯林,我们到底常常去记真主了吗?如果我们在坐的每一位“多斯吉”礼了拜,也纪念了真主,那么,我们的家庭成员都记念真主了吗?如果我们和我们的家庭成员都没有完成真主的这一样主命,那么,我们借传“白拉提”这个绝好的机会和方式去多多记念真主,而且也为我们的家庭成员提供了交还主命功课的机会。
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 楼主| 易思玛 发表于 2015-5-20 17:06:56 | 显示全部楼层
2、比如赞念穆圣(祝他平安!)对于承担教法责任的穆斯林也是一样主命功课。正如真主说:“真主的确怜悯先知,他的天仙们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!”。(33:21)
这节《古兰经》经文命令有正确信仰的人们,应当为穆圣祝福,因为,穆圣是真主最忠实、最善的一位使者,是伊斯兰教的传播者,他在短短的二十三年当中把伊斯兰真理传遍了世界各个角落,他的伟大是世人皆知的,作为穆斯林,我们到底为穆圣祝福了没有?我们的家庭成员为穆圣祝福了没有?如果我们没有为穆圣祝福的话,那么,我们借传“白拉提”这个绝好的机会为穆圣祝福我们既交还了真主的这样为穆圣祝福的主命功课,同时也为我们的家庭成员提供了交还为穆圣祝福的这样主命功课的机会。
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 楼主| 易思玛 发表于 2015-5-20 17:07:08 | 显示全部楼层
3、比如悔罪对于承担教法责任的穆斯林也是一样主命功课。正如真主说:“有正确信仰的人们啊!你们应全体向真主悔罪。以便你们成功。”(24:31)
这节经文命令有正确信仰的人们,应当集体向全能的真主悔罪,因为,我们每一个人时刻都沉溺在罪恶的海洋中,在有意、无意、知道、不知道的情况下犯下了很多罪恶,如果我们借助伊斯兰教历八月(舍尔巴乃月)的吉庆,通过传“白拉提”、念“嘟尔”向全能的真主做讨白(悔罪),那么,我们既交还了真主的这样主命功课,同时也成为了一个真正获得成功的人。
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 楼主| 易思玛 发表于 2015-5-20 17:08:35 | 显示全部楼层
4、比如为众亡人求饶对于承担教法责任的穆斯林也是一样主命功课。正如真主说:“你应当为你的过失而求饶,并应当为众穆民男和众穆民女而求饶。真主是全知你们的活动和归宿的。”(47:19)
这节经文命令穆圣(祝他平安!),应当为自己和所有男女教生们向全能的真主求饶恕,经文虽然是命令穆圣(祝他平安!)一个人的,但它的精神意义却涉及了穆圣的所有教生,换句话而言,就是让穆圣(祝他平安!)的所有教生(其中包括一切学者、阿訇和教授和众乡老)都应当为自己和其他所有男女教生们向全能的真主求恕,通过传“白拉提”的机会和集体为全世界男女教生们求饶做“嘟尔依”,以便全能的真主能饶恕我们全体穆斯林的罪恶。那么,我们既交还了真主的这样主命功课,同时也能得到一个善人的美称。
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 楼主| 易思玛 发表于 2015-5-20 17:09:22 | 显示全部楼层
5、比如学习知识,对于男女穆斯林也是一样主命功课。正如穆圣说:“学习知识对于所有男女穆斯林是主命。”
这节《圣训》说明:学习知识对于所有男女穆斯林是主命,作为穆斯林到底学习了没有?如果我们没有学习的话,那么,通过传“白拉提”时聆听《古兰经》、赞圣、以及“以玛目”的讲说伊斯兰教法律法规,这样的话,我们既交还了真主关于学习知识的主命,同时也成为了一个有知识的人。
又比如:过去我们穆斯林都是围着清真寺的周围居住,接触教门知识的机会多一些,而现在随着国家的大力开发,穆斯林的聚居环境形成了大集中,小分散的格局,很多穆斯林离清真寺越来越远,慢慢地离寺远了,这样一来,穆斯林大众的信仰基础和教门意识慢慢地就淡薄了,尤其对我们青少年的影响最大,他们只知道自己是回族,不知道什么事情回族可以做,什么事情回族不可以做,更不懂得伊斯兰教所规定的合法与非法。大家请想!这一切的结果都在于我们做父母的没有尽到责任,如果,我们做父母的能在每年伊历八月(舍尔巴乃月)传一次“白拉提”,使他们接受一次伊斯兰教育,学一学清真言,从而在他们脑海中留下一种烙印,那么,他们永远会记住自己是一个穆斯林。所以从上述《古兰经》、《圣训》来看,中国人的这种传“白拉提”形式既合乎《古兰经》精神,又适合中国的国情,并对穆斯林很有教益的。换句话说哪个教门淡漠的穆斯林会把阿訇、海里凡、众乡老请到自己的家里面去开念《古兰经》、赞念穆圣、悔罪求饶恕,学习伊斯兰教知识呢?不会的。只有虔诚的穆斯林才会这样做。所以,我希望在坐的穆斯林,如果我们大家觉得传“白拉提”对我们活着的人和顺主归真的人是有益处的话,那么,我们可以去传,如果我们觉着有疑惑,或者脑筋转不过那个弯,或者听了他人歪理邪说了,我们就不要传“白拉提”了。但奉劝大家不要在这里面随意评论,请保留自己的意见。如果你在这方面乱加指责的话,那你就遭罪了,本身自己就没有干下多少善事,而再跟上一些犯罪者人云亦云,最后是赔了本钱又折了利润,成为了一个两世薄福之人。
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