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青海省化隆回族自治县-说藏语的穆斯林族群

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易思玛 发表于 2014-6-16 21:10:32 | 显示全部楼层 |阅读模式


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卡力岗,藏语的意思高高的山,地处青海省化隆回族自治县西南,距省会西宁约150公里,这里分布着德恒隆、沙连堡、阿什努3个行政乡。

  化隆县是中国国家级贫困县。卡力岗地区与青海多地的脑山地区一样贫瘠,但这里却居住着一支讲着藏语安多方言,生火用牛粪却又虔诚信奉伊斯兰教的特殊族群——卡力岗人。卡力岗地区有3万余人,几乎全民信仰伊斯兰教。近日,中新社记者走进这片土地,探访那些讲着藏语的回族乡亲。

  从西宁出发经过两个多小时车程,记者来到了德恒隆乡的花寺清真寺。寺院规模不大,建筑风格是中国传统宫殿式,周边十分整洁。

  寺院旁边,座落着数户农家,多为土木结构。一韩姓人家的女主人裹着黑色头巾,正从牛圈里铲出牛粪,做成圆形贴在土墙上凉晒。“我们这里都用这个烧火,好得很,正儿八经环保材料!”女主人很风趣。主人的院子中间放着一块有窟窿眼的大石头,“这本是藏族院落当中竖立经幡的旗杆石,只不过旗杆没了。”随行藏语翻译努阿什说。

  寺院阿訇蓄着长长的白胡子,缠着白头巾,十分和善,说起话来却有些磕巴,“我汉话说不好,藏语给你说成不?”阿訇问身旁的努阿什。

  “我们卡力岗有一个独特的现象,阿訇宣讲教义时用藏语,有时也夹杂着阿拉伯语、波斯语和汉语,诵经则用阿拉伯语。我们当地人几乎也都是这样,大家为此很自豪。”翻译努阿什说,“乡亲们平常交流则都是藏语。”

  谈起卡力岗穆斯林为什么说的是藏语,老阿訇眯起眼睛说,“那是乾隆年间的事了,花寺太爷马来迟来到了卡力岗大山,在这里的藏族群众中宣讲伊斯兰文化,久而久之,这里的许多藏族同胞开始皈依伊斯兰教。大家彼此尊重,和睦相处,一代代就这样过来了。”

  老阿訇小心翼翼地从屋里托出了一只拐杖,“这可是花寺太爷马来迟当年用过的。”尽管老阿訇汉语不太流利,从他的神情动作可以看出他对马来迟的敬重,让人感受到老阿訇那份对伊斯兰信仰的虔诚。

  据《化隆县志》记载,卡力岗原为藏族的居牧地。明末清初,一些回族、撒拉族及汉族同胞移民到了卡力岗地区,他们垦荒种地,使原有的生态环境发生了改变,牧区草原面积逐步减少。原有的一些藏族部落迁往了青海省的海南、海北地区。留下来的土著藏民与回族等民族频繁接触,相互通婚,逐步形成了藏族与回族杂居的局面。清朝乾隆年间,中国西北知名的大阿訇马来迟到卡力岗地区劝化传教,当地的藏族群众逐步接受了伊斯兰教。

  “我们这个地方气候不太好,干旱缺水,前几天刚下了场雨,感谢老天爷呢!”寺院对面的小超市内,老板老马正在整理货物,货架上各式百货琳琅满目,各式衣帽、巧克力、饮料等,但没有烟和酒。“我们这里是绝对没有人抽烟喝酒的。”老马坚定地说。

  “现在路是水泥的,电正常得很,自来水也通到了家里,好得很,我老汉这辈子再没啥想法了。”老马说。

  从小就生长在德恒隆的翻译努阿什很有感触,“小时候我们是很少洗澡的,太缺水了,家家都有个水窖,等着天下雨存下来,那时经常能听见有人在山上唱“拉依”(藏族传统民歌),讲《格萨尔》(藏族史诗)。”

  “青海卡力岗说藏语的穆斯林学术界习惯性称他们为‘藏回’,但当地人并不是很认可。这种现象在中国并不是孤立的,在云南有‘傣回’,内蒙古地区有‘蒙回’,还有一些地方有‘汉回’,这恰恰印证了曾经伊斯兰文化传播的广泛性和融合性。”青海民族大学民族学与社会学学院院长马成俊对中新社记者说。

  “藏族和回族因文化差异在交往中所形成的互补、互利的共生现象,是藏回两种文化的良好融合,从民族关系方面来说,其主流是进步的。”马成俊说,“具有不同宗教信仰、不同历史文化背景的民族,能够广泛、深入地相互交流、相互影响、相互学习进步,这恰恰验证了中华民族是一个大家庭,无论信仰如何,大家休戚相关,相互尊重,谁也离不开谁。

作者:胡友军



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李家峡水电站位于青海省尖扎县与化隆县交界

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林程阿訇 发表于 2014-6-19 20:19:19 | 显示全部楼层
卡尔岗,说藏语的穆斯林是,二百多年前,马来迟老人家,把藏民劝化过来的穆斯林。

点评

愿真主回赐马来迟老人家以及信仰伊斯兰人  发表于 2014-9-5 21:32
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林程阿訇 发表于 2014-6-19 20:25:58 | 显示全部楼层
卡尔岗的穆斯林,他们教门虔诚,执着,全国驰名的化隆拉面和他们有关。
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