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礼拜

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伊凡.朱 发表于 2017-1-7 18:02:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

礼拜
礼拜是拜见真主零距离,
礼拜是把心里话与真主谈叙,
礼拜是把自己的心灵的污垢冲洗,
礼拜是我们把真主赐下的恩典感激,
礼拜是真主对我们的零距离检阅接见。
礼拜是我们穆斯林身份的验证加密,
礼拜是我们信仰真主的实际演习,

礼拜是我们亲身实践信仰的意义,
礼拜是让我们的灵魂升华满足,
礼拜是让我们消除浮躁不安的情绪,

礼拜是让我们坚守伊斯兰教义的规矩,
礼拜能保护我们不被时代发展淘汰出局,
礼拜能让我们明白順主效圣的道理,
礼拜能让我们参悟真主化育世界的奇迹,
礼拜能让我们懂得设立天堂与火狱目的,
礼拜能让我们真正追求到真主的欢喜,
礼拜是让我们自己保护好自己,
礼拜是让我们与真主建立亲密的关系,
礼拜是… …
我不在一 一列举,
每一次的礼拜静候你的参与。
我们共同将真主的恩典沐浴!
天园相聚!
真主至大!
------朱崇记
2015、05、07






做一名性格优秀的穆斯林(转)
回族名称的由来(转)

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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-1-7 18:03:52 | 显示全部楼层
能礼拜真好:
能够礼拜,
真好不知多少次,
我们暗中祷告,
只是为了心中的梦,
不再缥缈。
有一天我们真的与主相遇了,
愿主将一切罪过饶恕,
待洁灵耀入天园时,
天仙竟环绕,
沐浴着主的恩泽,
就什么也不需要,
能够礼拜真好。
——朱崇记
2015、05、06
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-1-8 08:26:53 | 显示全部楼层
礼拜是我们穆斯林信仰真主、顺从真主的具体的表现,是为了表达对真主的承认、顺从和敬爱之心。对伊斯兰教来说,信仰是思想的指南,礼拜是实践的表现。一个人只有正确的思想而没有具体的行动,是不会受到人们尊重的。礼拜是穆斯林信仰的基础,是信仰的主要支柱。真主说:“礼拜对信士已成为定时的主命”。穆圣说:“真主命令人们做的善功再没有比礼拜更高贵的了”。
礼拜是我们为了感谢真主的原造和养育之恩。《古兰经》说:“你们的主,创造了你们,和你们以前的人,你们当崇拜他”。真主创造了宇宙万物,并赋予各种被造对象特殊的本能,同时,把理性和知识赏赐给人类。于是,人类成为被造物中最富智慧的“万物之灵”成为真主在大地上代治者(人类代理真主治理世界)。真主让宇宙万物为人类服务。人类享受着真主赐予无法统计的恩惠,应当饮水思源,知恩图报,感念主恩。
伊斯兰教所规定的每日五时拜,其意义就是要人们每天五次反省自身,穆圣曾经就此对人们谈到:“假如你们中一个人的门前有一条河,他每天去河里洗五次澡,你们说,那人身上还有一点污垢残存吗?”人们说:“当然没有”。穆圣接着说:“这就是每日五次礼拜的比喻,真主以五次礼拜消除人们的一切错误。”
每个人来到这个世界上都要从事工作、学习和生活,都需要参与社会,这就需要一个强有力的思想基础,需要具有崇高的思想品格,这样才能行善避恶。通过长期礼拜,能使我们逐渐养成具有忠诚、正直、坚韧、团结、廉洁、谦虚、安分守己,自我牺牲等一系列高尚品质,陶冶了我们的性情;通过礼拜,提醒我们不忘默默之中有真主监视着我们的行动,使我们能惧怕真主的惩罚,从而不敢任意作恶,超越真主的法度。通过每次礼拜,使我们能向真主悔过自新、行善戒恶,检讨自己的行为,改进自己的不良作风,提高自己的道德素质。
所以,真主教导我们“你们当谨守拜功,拜功的确能防止丑事和罪恶”。通过集体礼拜,使我们穆斯林逐渐养成服从领导、听从指挥、团结互助、和睦相处、增进情谊的良好品质,从而能维护社会的安定团结,增强民族凝聚力。先贤刘介廉在《天方典礼》中说:“礼拜乃涤罪之源,行教之柱,近主之阶也”。
在今天这个全球经济一体化、信息化的时代,人们由于社会事务的繁忙,工作、学习任务的艰巨,身心往往处于紧张状态,生活节奏也明显地加快,因此,人们在日理万机之中更需要精力充沛和精神的高度集中,这就需要一个冷静思考和参悟的机会。所以,通过一日五次礼拜这种规律的生活,使人的身、心都能得到充分的休息和恢复,以便重新投入工作。此外,礼拜也是一个清心净身的过程,礼拜之前必须淋浴(即作大小净),穿的衣服从里至外都必须整洁。因此我们经常看到,几乎所有坚持礼拜的人,个人内清外洁,精神抖擞,甚至有些老人虽达古稀之年,仍然身体健壮,耳聪目明,、满面红光。这不能不归功于礼拜的好处,和拜主之余给自身带来的益处。
由此可见,伊斯兰教的拜功并非仅仅是身体的运动,或者是口中念念有词的背诵而已。它实际上是把智慧的进修,精神的奉献、道德的升华与身体的运动融为一体的功修,它是一种文明的生活方式。这里,我们所说的礼拜的意义和作用,只不过是我们人类认识范围内的一种看法和体会,至于礼拜的全部意义和作用,人们是很难以一言以蔽之。因此,我们每一位穆斯林都应该坚持礼拜。不仅我们自己坚持礼拜,还有我们的家属、亲朋,他们也同样需要礼拜。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-1-8 10:11:37 | 显示全部楼层
礼拜吧!
礼拜吧!
笔直的站立,由心的赞美真主!
做人就要这样,顶天立地!正大光明。
礼拜吧!
谦恭的鞠躬,清净的话语。
内心的诚信,不可猜疑。
要谦逊的做人。
礼拜吧!
那感恩、忏悔、参悟的叩头。
时时提醒那容易偏斜的心灵。
认清自己,洗去那杂染着的杂垢。
抚平那自大的躁狂。
心---只为记念真主而安静。
礼拜吧!
礼拜的动作---站立、鞠躬、叩头、安坐
那么平淡,且不夸张
难道我们可以辜负恩典赐给我们生命的主宰
礼拜吧!
每天为那漂浮不定的事物往往可以夜以继日
为不爽约的真主命令我们的工作怎能轻易丢弃!
礼拜吧!
你可知道?你敬拜的不是别的!
那是创造宇宙万有,
赋予我们生命、给养、引导、光明等一切的一切的养主!
礼拜吧!
要知道,拜功完毕,对两边天仙说的不是别的
而是平安!
绝不要放弃礼拜,坟墓之下有成千上万的人期望着,假如能再复活一次,他们必定向真主叩头,哪怕叩一个头……
主啊!求您让我们生命的最后一刻留在叩头中,养育众世界的主,求您准承。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-1-8 15:45:53 | 显示全部楼层
       “礼拜不礼拜,只要心不坏”真的是这样吗?

      在现实生活中,还有一些穆斯林常常以“礼拜不礼拜,只要心不坏”为借口不礼拜,他们认为,“我不礼拜,也不干坏事,只要心好就行,有些礼拜人,做的那事,还不如我。”持这种观点的人,我们不知道,他所谓的“心好”是指什么,是心地善良呢,还是指信仰坚定呢?如果是指前者,那么,这种心肠好,只是作为一个人,应当具备的基本道德,它代 替不了穆斯林的信仰(伊玛尼),代替不了礼拜、封斋等这些主命的功课。
       如果这种心好指的是信仰,那么,这种说法也是不正确的。信仰真主是五功之首,是教门的基础,在信仰这个基础上,还有礼拜、封斋、朝觐、纳天课等主命功课必须履行。
        信仰与礼拜等善功的关系,犹如一个人的灵魂与肉体的关系,是不可分割的一个整体。光有灵魂而没有灵魂的载体——肉体,不成为一个人。没有灵魂,只有肉体,那只是一个臭尸体 。真主在《古兰经》中指出,没有信仰 (伊玛尼)的人后世不能得脱离。虽有信仰而没有干善功者,其信仰在后世对他毫无作用。
     至于对某些常礼拜的人言行不端有看法,因而对清真寺敬而远之,也是不应该的。我们看一个人,不能“管中窥豹”,以点代全,应全面正确地看待,具体问题具体对待,不以一时一地的某一次言行否定一个人的一切,凡是人都会犯错误 ,都会有这样或那样的不足。进寺礼拜的人同样如此。我们应当看到,这些进寺礼拜的人 ,在对教门的认识,对拜功重要性的理解方面,已经走在我们前头,他其码知道真主的命令是不可违抗的,拜功这件主命是不可轻易放弃的。他知道自己是个穆斯林,而穆斯林就要认主拜主,就要进寺礼拜。至于其他方面的不足,则会随着教门知识的增长,逐渐完善。因为清真寺就是一个大学校, 穆斯林在清真寺里除了拜主之外,还要接受教门知识的熏陶。在《古兰经》、圣训阳光雨露的滋润下 ,人们的思想境界会不断升华,道德修养会逐渐提高。不良言行会逐步得到纠正。所以,我们应当正确对待常礼拜的人不要用过高的标准要求他们。我们应当持对自己负责的 态度,归回在清真寺里,归在真主的教门之中。
       同时,我们常守拜功的人,也应当明白,我们伊斯兰教不仅仅是一个伟大的宗教,而且也是一种美好、高尚的生活方式。它要求我们每个穆斯林,不但要虔诚地履行宗教功课, 认主拜主,遵行主命,远离主禁,多干善功,而且要求我们在社会生活中,在与人们的社会交往中,要成为一个有修养、有道德、有礼貌的人,一言一行,举手投足,无不体现伊斯兰 精神。如果我们对这一点认识不足,认为教门就只是礼拜、封斋……。只要进了寺,礼了五番拜,就 算有了教门,就把一切都包括了。因而不重视自身的学习,不注重思想意识和道德修养的提高,言谈放肆、出口伤人、举止粗鲁、毫无修养。这样的话,无形中就会给外界人造成一种不好的印象,提供一个错误的信息,使他们误认为“礼拜人都是这种低素质的人,我们不礼 拜,还比他强。”这就大大地伤害了我们的教门,贬低了我们穆斯林的形象,这不得不 引起我们热爱伊斯兰教的每个穆斯林的高度重视。决不可调以轻心。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-1-13 15:51:46 | 显示全部楼层
ما معني الصلاة خير من النوم؟
礼拜强于睡觉的意义是什么?
حقاً الصلاة خير من النوم
确实,礼拜强于睡觉!
لأن النوم إستجابة لنداء النفس
因为,睡觉响应的是自身的召唤,
والصلاة إستجابة لنداء الله تعالى
而礼拜响应的则是真主的召唤。  
هى خيرٌ من النوم
礼拜强于睡觉!
لأن النوم موت والصلاة حياة
因为,睡觉是死亡, 而礼拜是鲜活。
هى خيرٌ من النوم
礼拜强于睡觉!
لأن النوم راحة للبدن والصلاة راحة للروح
因为,睡觉是身体的休息,而礼拜是灵魂的放松。
هى خيرٌ من النوم
礼拜强于睡觉!
لأن المؤمن والكافر يشتركان فى النوم
因为,信士、非信士他们都睡觉,
والصلاة لا يصليها إلا المؤمن
而礼拜,只有信士才去做。
لأجل ذلك كله ناداك المنادي
正因为这一切,召唤者在召唤你时:
الصلاة خيرٌ من النوم
礼拜强于睡觉
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-1-13 16:04:25 | 显示全部楼层
对伊斯兰教来说,信仰是思想的指南,礼拜是实践的表现。
一个人只有正确的思想而没有具体的行动,是不会受到人们尊重的。真主为我们所规定的拜功是信仰的基础,是信仰的主要支柱。
真主在《古兰经》中说:“拜功对于穆斯林,确是定时的主命”。(古兰经4:103)
一、人向真主礼拜是为了表达对真主的承认、顺从和敬爱之心。
一个穆斯林,首先要确信真主的存在,诚信真主的独一无二,承认真主的全能伟大。其次就是崇拜真主。它不仅仅是在思想认识上把真主放在至高无上的地位上,而且在言语行为上要有所体现,礼拜就是为了体现对真主的信仰,遵从真主的命令和效仿穆圣的言行。对真主命令无一丝毫违抗的穆斯林,自然不会置真主的明令于不顾。
二、礼拜是为了感谢真主的原造和养育之恩。
《古兰经》说:“你们的主,创造了你们,和你们以前的人,你们当崇拜他”(古兰经2:21)。真主创造了宇宙万物,并赋予各种被造对象特殊的本能,同时,把理性和知识赏赐给人类。于是,人类成为被造物中最富智慧的“万物之灵”,成为真主在大地上的代治者。正是籍着真主赐予人类的这种智慧,人类得以从低等动物中解脱出来,治理世界享受万物,真主让宇宙万物为人类服务,包括太阳、月亮、地球、山川、河流、动物、植物、有生物、无生物等。人类享受着真主赐予的这些无法统计的恩惠,应当饮水思源,知恩图报,感念主恩。
三、拜功是伊斯兰的支柱,是信教与不信教的分水岭。
“伊玛尼”(信仰)对每个穆斯林来说,是内在的一种思想意识,肉眼看不到。这种正确的思想信仰惟有通过具有这种信仰的人的具体行为方式才能体现出来。这种体现信仰的行为就是礼拜。可以这样说,信仰是拜功的前提,拜功是信仰的体现,是伊斯兰的支柱。
四、拜功是防止干罪的盾牌。
一个敬畏真主,谨守拜功的人,必定是一个远离罪恶的人。即使在无意中犯了一些罪过,通过礼拜,向真主悔罪,检讨,也会得到真主的恕饶,既往不咎。真主说:“你当礼拜,拜功确能制止丑事与罪恶。”(古兰经29:45)先贤刘介廉在《天方典礼?五功篇》中说:“礼拜乃涤罪之源,行教之柱,近主之阶也”。
穆斯林朋友们!如果你过去对礼拜不够重视,时礼时不礼,撇过许多拜功,今天悔过还不晚,但是不要再等待,不要说“等我退休之后”、“等我有了安定的家”或“等我的孩子们长大之后”保证礼拜。如果你的生命达不到那么遥远,你的希望将全部落空。
今日觉悟,立即行动真主将饶恕你过去的迷误和疏忽。只须你悔改并且行善,从现在做起,将获得真主的喜悦和宽恕,后世不会受到亏待。你应当把真主仁慈和宽容的喜讯告诉所有的人,向全体穆斯林奔走相告,互相传播好消息,把穆斯林大众唤回在真主的正道上。
当然,召唤人们礼拜,并非要人整天礼拜而不做其他事情,伊斯兰是今生后世并重的宗教。穆斯林不应因今生而淡忘后世,也不应后世而抛弃今世。
穆圣(愿主福安之)说:“我的教生中最优秀的人是:不为今世放弃后世的人,也不是为后世而放弃今世的人。而是两世兼顾的人”。
阿米乃!
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-1-15 16:11:08 | 显示全部楼层
礼拜,以它开始一天的生活,你就会在全能真主的保护和喜爱之中。他会保护你远离所有罪恶,并将你引导于一切善行。向所有礼晨礼的人报喜,它是善功被接受和通往成功的第一步。真主不赐福未以晨礼开始的一天。痛苦和损失属于那些忽视晨礼的人。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-1-15 16:33:30 | 显示全部楼层
礼拜顺序歌谣
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穆民大众注意听,礼拜顺序要记清。主命圣行瓦直布,必须牢记别盲从。
                           



晨礼
晨礼拜功称邦答,我们不可忽视它。头番邦答是四拜,先礼两拜损乃提。
损乃提拜是圣行,自己单礼别出声。认识举意再抬手,入拜之后别乱动。
操手以后念塞那,默念塞那是圣行。念艾欧足太思迷,法提罕同索来聚。
站要稳正两脚平,莫学佛像站八形。两脚距离有规定,相传猫过最相应。
别仰头来要微低,眼观叩处最相宜。念完天经要鞠躬,两腿要直背要平。
十指抓住两膝盖,眼看脚面是圣行。默念三遍清真言,然后抬头把身平。
赞主言词起时念,稍定叩头是正办。叩头赞言念三遍,两叩一定一拜全。
第二拜念法提罕,接着再把索来念。再鞠躬来在叩头,一拜次序要顺沿。
中坐末坐相接念,再向右左出色兰。两拜主命跟阿訇,举意抬手拜功成。
低念塞那别高声,阿訇高念要静听。鞠躬叩头共低念,大家一致成系统。
共念赞词接嘟哇,邦答拜功已周全。单礼邦答甩若足,次序按照损乃提。
邦答礼在大众前,外内邦克都要念。上殿先念外邦克,单礼两拜损乃提。
再念一个内邦克,单礼两拜甩热足。妇女男子不一样,外内邦克用不上。
妇女礼拜不成班,法提罕索热全念。邦答遗留是阿丹,一直相传几千年。
太阳出来邦答出,没礼邦答就还补。主命圣行都还补,错过时候还主命。
                           



晌午
撇失尼拜是晌礼,四拜圣行要单礼。一行一动按次序,礼完两拜要中坐。
眼观胸怀念赞词,念完赞言忙立站。把第三拜来交还,接着在礼第四拜。
中坐末坐都要念,四拜主命要成班。念完塞那要禁言,阿訇咋办你咋办。
不可抢在阿訇前,单礼主命撇失尼。念法提罕同索热,后两拜只念法提罕。
两拜圣行在最后,一切规定按原旧。撇失尼拜由何来,来源伊卜拉黑买。
                           



哺礼
底盖热拜称哺礼,来源圣人由奴思。主的命令礼四拜,我们交还别懈怠。
四拜主命若单礼,按照单礼撇失尼。太阳不落不出时,日头落后是昏礼。
                           



昏礼
昏礼拜功称沙目,主命三拜圣行二。我们注意别马虎,跟随阿訇上大殿。
先把三拜来交还,再把两拜损乃提。单礼主命沙目拜,两拜法提罕索来聚。
第三拜来你任意,念法提罕就可以。主命尔撒礼沙目,我们穆民要记住。
                           



宵礼
虎夫滩拜称宵礼,拜功就在每晚夕。四拜主命要交还,欠了真主不宽容。
再礼两拜损乃提,五时拜功已礼完。单礼主命虎夫滩,前两拜法提罕索来全。
后两拜由你任意,最贵是念法提罕。穆撒圣人奉主命,每晚都礼这四拜。
                          



未特热
五时拜后有一番,这番拜功在夜间。半夜起床有困难,穆圣升宵与主见。
穆圣求乞减负担,才与宵礼紧相连。礼宵之后要一坐,把阿买难热苏里念。
未特热三拜当然拜,内包当然圣行甩热足。第三拜中二抬手,接着就念古奴台。
未特热后两叩头,各经注解有差头。大家对它别争论,叩与不叩你自由。
头叩赞词念五遍,库热西要在坐中念。接着在叩第二头,五遍赞词念就够。
此拜遗留是穆圣,我们奉行别放松。
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礼拜是我们为了感谢真主的原造和养育之恩。《古兰经》说:“你们的主,创造了你们,和你们以前的人,你们当崇拜他”。真主创造了宇宙万物,并赋予各种被造对象特殊的本能,同时,把理性和知识赏赐给人类。于是,人类成为被造物中最富智慧的“万物之灵”成为真主在大地上代治者(人类代理真主治理世界)。真主让宇宙万物为人类服务。人类享受着真主赐予无法统计的恩惠,应当饮水思源,知恩图报,感念主恩。
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由此可见,伊斯兰教的拜功并非仅仅是身体的运动,或者是口中念念有词的背诵而已。它实际上是把智慧的进修,精神的奉献、道德的升华与身体的运动融为一体的功修,它是一种文明的生活方式。这里,我们所说的礼拜的意义和作用,只不过是我们人类认识范围内的一种看法和体会,至于礼拜的全部意义和作用,人们是很难以一言以蔽之。因此,我们每一位穆斯林都应该坚持礼拜。不仅我们自己坚持礼拜,还有我们的家属、亲朋,他们也同样需要礼拜。
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礼拜吧!
拜功有清除心灵尘埃的功能;
礼拜吧!
拜功是灵魂充电的最佳途径;
礼拜吧!
拜功是住进天堂的有效签证;
礼拜吧!
拜功会让你的信仰更加坚定;
礼拜吧!
拜功使你穿透黑暗看到光明;
礼拜吧!
拜功会让你的敬畏程度提升;
礼拜吧!
拜功会让你的心胸更加宽宏;
礼拜吧!
拜功会让你的心灵更加安宁;
礼拜吧!
拜功会促使你的人生走向成功;
礼拜吧!
拜功会让你蒙得主恩两世吉庆。
————求真务实
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-3 08:01:17 | 显示全部楼层
礼拜是我们穆斯林信仰真主、顺从真主的具体的表现,是为了表达对真主的承认、顺从和敬爱之心。对伊斯兰教来说,信仰是思想的指南,礼拜是实践的表现。一个人只有正确的思想而没有具体的行动,是不会受到人们尊重的。礼拜是穆斯林信仰的基础,是信仰的主要支柱。真主说:“礼拜对信士已成为定时的主命”。穆圣说:“真主命令人们做的善功再没有比礼拜更高贵的了”。
礼拜是我们为了感谢真主的原造和养育之恩。《古兰经》说:“你们的主,创造了你们,和你们以前的人,你们当崇拜他”。真主创造了宇宙万物,并赋予各种被造对象特殊的本能,同时,把理性和知识赏赐给人类。于是,人类成为被造物中最富智慧的“万物之灵”成为真主在大地上代治者(人类代理真主治理世界)。真主让宇宙万物为人类服务。人类享受着真主赐予无法统计的恩惠,应当饮水思源,知恩图报,感念主恩。
伊斯兰教所规定的每日五时拜,其意义就是要人们每天五次反省自身,穆圣曾经就此对人们谈到:“假如你们中一个人的门前有一条河,他每天去河里洗五次澡,你们说,那人身上还有一点污垢残存吗?”人们说:“当然没有”。穆圣接着说:“这就是每日五次礼拜的比喻,真主以五次礼拜消除人们的一切错误。”
每个人来到这个世界上都要从事工作、学习和生活,都需要参与社会,这就需要一个强有力的思想基础,需要具有崇高的思想品格,这样才能行善避恶。通过长期礼拜,能使我们逐渐养成具有忠诚、正直、坚韧、团结、廉洁、谦虚、安分守己,自我牺牲等一系列高尚品质,陶冶了我们的性情;通过礼拜,提醒我们不忘默默之中有真主监视着我们的行动,使我们能惧怕真主的惩罚,从而不敢任意作恶,超越真主的法度。通过每次礼拜,使我们能向真主悔过自新、行善戒恶,检讨自己的行为,改进自己的不良作风,提高自己的道德素质。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-10 10:11:27 | 显示全部楼层

按色俩目而来枯木,赞美安拉呼,祝福穆圣。亲爱的穆斯林兄弟姐妹们,你可否知道,礼拜才是真正的存款!不要去羡慕别人的银行卡上有多少钱,金钱再多,如果不费用在安拉呼的道路上,那就等于零。

你可否知道,礼拜才是真正的存款,礼一番拜只需几分钟的时间,而撇一番拜要坐6400年的火狱。大家都是有理智的人,不要愚蠢到用6400年去换几分钟的潇洒!
我们时时刻刻牢记,工作再忙,赚钱再多,礼拜才是真正的存款!我们每天有那么多时间去上网聊天,品味生活,看破红尘,悟大道理,难道就腾不出一点时间去礼拜吗?

我亲爱的兄弟姐妹们!别再给自己找理由,找借口了,连安拉呼都敢违抗,不礼拜者还有什么事情不敢做呢,轻重自知,今世是廉价的,无论贫穷还是富贵,最终的归宿都是同一个地方,只有礼拜才是真正的存款!亲爱的兄弟姐妹们,父老乡亲们!你礼拜了吗?如果没有,那就尽快把拜功抓起来把!先知穆圣说:礼拜是穆斯林和非穆斯林的区别。又说:礼拜是教门的支柱。

我亲爱的兄弟姐妹们!放弃礼拜的人就等于放弃了伊斯兰,我们享受着安拉呼的种种恩惠,我们怎能不感谢呢?唯有礼拜才会最好的感谢。唯有礼拜才是真正的存款!


穆斯林同胞们伊玛尼是地基、礼拜是支柱、礼拜又是后世的存款。所以穆斯林同胞们一天再繁忙、工作、五时的拜功要礼,真主给我们健全的身体、只有礼拜才能感谢真主。只有礼拜也是后世的存款。啊米乃…………
万赞全归真主,礼拜是和真主最幸福的见面,礼拜是最能健体强身的动作,礼拜是后世最好的存款,穆斯林兄弟姐妹们快快礼拜吧,
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-10 19:15:57 | 显示全部楼层
礼拜是一种思维,礼拜是一种哲学,

礼拜是一种醒悟,礼拜是一种执著,

礼拜是一种性格,礼拜是一种生活,

礼拜是一种快乐,礼拜是一种精神,

礼拜是一种力量,礼拜是一种恩典 ,

礼拜是一种谦虚,礼拜是一种态度,

礼拜是一种素质,礼拜是一种境界,

礼拜是一种升华,礼拜是一种净化,

礼拜是一种感恩,礼拜是一种顺从,

礼拜是一种敬畏,礼拜是一种虔诚,

礼拜是一种安宁,礼拜是一种忏悔,

礼拜是一种正义,礼拜是一种美德 ,
礼拜是一种责任,礼拜是一种义务,

礼拜是一种享受,礼拜是一种祈祷,

礼拜是一种检阅,礼拜是一种收获,

礼拜是一种段练,礼拜是一种接近,

礼拜是一种素质,礼拜是一种承诺,

礼拜是一种愄惧,礼拜是一种功课,

礼拜是一种解脱,礼拜是一种幸福。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-11 08:36:44 | 显示全部楼层
拜功是教门的柱子在它里边有36样好处:
1,拜功是伊玛尼的根,
2,拜功是取真主的喜,
3,拜功是万圣的行为,
4,拜功是众天仙的喜爱,
5,拜功是遵行真主的命令,
6,拜功是侍奉真主,
7,拜功是纪念真主,
8,拜功是对真主的一种谦下和对他的哀求,
9,拜功是认主认圣的一道光亮。
10,拜功是一切天仙的行为。
11,拜功是使面容优美。
12.拜功是使心底光亮。
13。拜功是使身体快乐,
14,拜功可以洗净身体的一切罪恶。
15,拜功是在一切仇人上的武器。
16,拜功是使恶魔憎恶。
17,拜功是应答各种杜阿的原因。
18拜功是准承善功的因素。
19,拜功是在营于财百里边的吉利。
20,拜功是慈良的降临之处。
21,拜功是升天门的钥匙。
22,拜功是可以减轻死的痛苦。
23,拜功是在它的主人和取命天仙之间的说情者。
24.拜功是在它的坟坑里的明灯,直到复生日。
25,拜功是在坟坑里的和谐的朋友。
26,拜功是从复生日的罪行上得脱离的因素。
27,拜功是火狱的挡牌,
28,拜功是火狱之间的遮蔽物。
29拜功是在真主面前的证据。
30.拜功是在复生日搭救众奴辈的。
31,拜功是复生日头上的阴凉。
32.拜功是他身上的仙衣。
33,拜功是过仙桥的通行证。
34,拜功是开天堂门的钥匙。
35,拜功是天堂的价值。
36,拜功是在天堂中黑眼的仙女的聘礼。
穆圣说:拜功是教门的柱子,凡是立行拜功的人,他就树立了教门。
凡是丢撇拜功的人,他就破坏了教门。中正伊斯蘭【而奋斗】
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-11 14:09:10 | 显示全部楼层
总有一次礼拜将会是你辞世前的最后一次礼拜,
所以请坚持礼拜,并认真完成每番拜功。
因为你不知道,哪一次礼拜将是你最后一次礼拜。
这句话送给那些不长期礼拜或无辜撇拜的人们。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-12 12:04:17 | 显示全部楼层
今天,土地在你脚下
明天,你就可能在土地之下
礼拜吧,我的亲人...
在别人为你礼拜(殡礼)之前自己抓紧礼拜吧!
在别人把你抬到清真寺以前自己主动去清真寺吧!
我的亲人...
一切的一切你我无能无力,为凭伟大的真主相助!
醒悟吧,我的亲人...
祈求伟大的安拉乎太而俩给于我们坚定的信仰,完美的功课,阿蜜乃!
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-13 07:47:17 | 显示全部楼层
.
拜功:
我的尊敬的穆斯林弟兄,
我们接近真主的媒介是拜功,
拜功是获取真主喜悦的妙用,
拜功是区分笃诚虚伪的明证,
拜功是我们实践信仰的工程,
履行拜功能净化我们的心灵,
拜功确能将我们的品级提升,
拜功是防御火狱的堡垒固城,
坚守拜功是真主给我们的命令,
拜功是我们对真主的最好赞颂,
没有拜功想进天堂绝对行不通,
丢弃拜功就是中断通达天园的进程。
————求真务实
2017、01、26
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-13 08:13:31 | 显示全部楼层
伊本·麦斯欧德(愿主喜悦之)传述说:

安拉对这样的人笑了:他在寒冷的夜里起床,掀开被子毯子,然后去做小净,然后去礼拜。

安拉对天使们说:是什么促使我这个仆人如此做呢?!

天使们回答道:我们的养育主啊!因为他希望你的乐园,畏惧你的火狱!

安拉说:他所希望的,我确已赏赐给他了;他所畏惧的,我确已保他平安了。

(艾尔巴尼鉴定为健全者)

一位学者说:晨礼拜的宣礼词中之所以加了一句“礼拜比睡觉更高贵!”,而且是重复念两次,是为了提醒人们重视晨礼,哪怕再苦再累,哪怕睡觉再美再甜。因为,晨礼的回赐,特别大。

可以说,晨礼是五番拜中考验最大的,尤其是冬日的晨礼。可是,考验越大,回赐越大。先知(愿主福安之)曾说:“晨礼前的两拜,贵过今世及其中的一切。”(穆斯林辑录)

一位学者解释说:圣训所说的是圣行拜,因此遑论之后的主命拜的回赐了!

还有比乐园的恩赐,更优美的吗?

还有比得脱离火狱,更优美的吗?

在如此之大的恩典面前,一切困难都不值一提。

安拉说:{你们当借坚忍和礼拜而求祐助。礼拜确是一件难事,但对恭敬的人却不难。}(2:45)

因此,渴望安拉的恩典的人们啊,让我们撸起袖子努力奋斗吧!

主啊,求你使我们成为乐园的居民,求你保护我们免遭火狱的惩罚!阿米乃!
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-16 07:49:55 | 显示全部楼层
礼拜使人们的心境接近完美与平和。事实上,由于在谦恭谨慎地礼拜之前先要洗小净,久而久之洗手、脸,刷牙,穿着干净整洁的衣服会成为礼拜者的良好习惯。另一方面,经常与虔诚拜主的人接触,可以使人远离罪恶与堕落,从而降低社会的犯罪率。因此《古兰经》明确指出,礼拜可以使人远离罪恶与丑行。正因为如此,宗教学者们认为,礼拜是战胜各种私欲的坚强后盾,能够坚定人们的意志。

当然,坚持礼拜使人们做事细心,关注礼仪。在礼拜中越谦恭,越谨慎的人,他的内心越明亮,越清晰。礼拜使人参悟伊斯兰教的真谛,引导人们走出迷雾。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-16 07:50:16 | 显示全部楼层
《古兰经》认为,坚持礼拜使人会具有更加坚定不移的毅力,使人格变得更加完美。《古兰经》天梯章写道,“人确是被造成浮躁的;遭遇灾殃的时候是烦恼的;获得财富的时候是吝啬的;只有礼拜的人们不是那样;他们是常守拜功的。”
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-19 06:49:03 | 显示全部楼层
礼拜不可弃,主命不可违
礼拜,是一项最主要的伊斯兰崇拜仪式,也是人与造物主联系最多的一种方式。
真主说:“你们要礼拜和缴天课,与鞠躬者们一起鞠躬。”(2:43)
礼拜,是戒除奸淫和远离罪恶的得力助手。
真主说:“你要礼拜,礼拜确实能抑制奸淫和犯罪。”(29:45)
礼拜,会给人带来给养。
真主说:“你要命令你的家人礼拜,要对礼拜持之以恒,我不要求你提供给养,是我在供给你。”(20:132)
礼拜,是人在复生日最先被问责的功课,如果人的拜功被接受,其它一切功课全都被接受,拜功一旦被拒绝,其它一切功课都要被拒绝。
礼拜,是一项最主要的伊斯兰崇拜仪式,也是人与造物主联系最多的一种方式。
真主说:“你们要礼拜和缴天课,与鞠躬者们一起鞠躬。”(2:43)
礼拜,是人与主之间联系的纽带。
先知 说:“人在叩头之时,与真主最近。”
--《穆斯林圣训录》
礼拜,是先知 归真前在病榻上对穆斯林最后嘱托:“要坚持礼拜!要坚持礼拜!你们要敬畏安拉,要善待你们的手下!”
--《艾卜达伍德圣训录》
不要把礼拜看成一种负担,礼拜是真主赐给我们消除负担的礼物。
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-20 07:36:14 | 显示全部楼层
.
“礼拜没有做到庄重者,礼拜没有效果;
斋戒者没有停止妄言,斋戒没有效果;
拥有知识而不虔诚者,知识没有效果;
诵读经典而不思考者,诵读没有效果;
有钱财不慷慨施舍者,金钱没有效果;
不维护手足之情者,手足之情没有效果;
幸福不长久者,幸福没有效果;
祷告不诚心者,祷告没有效果。”
——哈里发 阿里
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-21 18:42:36 | 显示全部楼层
拜功
   46.      قالَ الله تعالى :
إِنَّ الصَّلوةَ تَنْهى عَنْ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
سورة العنكبوت آية 45
46- 安拉说:“礼拜的确能防止丑事和罪恶。”(古兰:29:45)
   47.      قال النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم :
لَيَْسَ مِنّى مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلاتِهِ، لا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ لا وَاللهِ
من لا يحضره الفقيه / 1 / 206
47- 安拉的使者说:“轻视礼拜的人,不是我的教民。指安拉起誓,在后世他不得接近我的多福河。”
   48.      قال النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم :
وَصَلاةُ فَرِيضَة تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ اَلْفَ حِجَّة وَالْفَ عُمْرَة مَبْرُورات مُتَقَـبّلات
بحار الانوار / 99 / 14
48- 安拉的使者说:“在安拉看来,主命拜等于一千次被接受的正朝和副朝。”
   49.      قال النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم :
[Page]
لا تُضَيِّعُوا صَلَواتَكُمْ، فَاِنَّ مَنْ ضَيَّعَ صَلاتَهُ حُشِرَ مَعَ قارُونَ وهامانَ وَكانَ حَقّاً عَلَى اللهِ أنْ يُدْخِلَهُ النّار مَعَ الْمُنافِقينَ.
بحار الانوار / 83 / 14
49- 安拉的使者说:“你们不要忽视拜功,谁忽视拜功,谁在后世将与戈伦和哈曼复活在一起,安拉必把他同伪信者一起投入火狱。”
   50.      قال النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم :
اِذا صَلَّيْتَ صَلاةً فَصَلِّ صَلاةَ مُوَدّع
بحار الانوار / 69 / 408
50- 安拉的使者说:“你们每次礼拜时,应当虔诚拜主,好像一生最后一次礼拜。”
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-21 18:42:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 伊凡.朱 于 2017-2-21 18:49 编辑

         安拉的使者说:“每天夜里都有取命天使呼喊:‘坟墓中的人啊!你们已看到了后世的情景,现在你们最羡慕什么?’他们回答说:‘我们既羡慕又后悔;羡慕信士在清真寺礼拜,后悔自己没有礼拜;羡慕信士完纳天课,而我们没有完天课;羡慕信士斋月把斋,而我们没有把斋;羡慕信士施舍,而我们没有施舍;羡慕他们多多记念安拉,而我们没有记念安拉。’”
   安拉的使者说:“每当我礼拜时都听到一个声音呼喊:‘阿丹的子孙啊!你们起来礼拜吧!你们(用礼拜)涤除你们亲手犯的罪恶吧!’”
安拉的使者说:“你们应坚持礼拜,因为在复活日,安拉询问其仆人的第一件事就是礼拜。如果他按时礼拜了,(安拉把他列入善人的行列),否则他就会被投入火狱。”


   伊玛目阿里说:“假如礼拜者知道(在礼拜的时候)安拉赏赐他的无限恩惠,他叩下头去就不会抬起头来。”
   伊玛目阿里说:“拜功是敬畏者的祭品,朝觐是弱者的圣战,任何事物都有天课,身体的天课是斋戒,妇女的圣战是善待丈夫。”
   伊玛目巴基尔说:“在复活日,仆人首先被清算的是拜功,如果拜功被接纳,其他善行才被接纳。”   




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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-21 18:50:38 | 显示全部楼层
伊玛目巴基尔说:“与安拉相遇时,只要有十件事就能进入乐园,这十件事是:作证安拉独一;作证穆罕默德是安拉的使者;坚信穆圣从安拉那里带来的一切;按时礼拜;完纳天课;封拉麦丹月的斋;朝觐;顺从安拉的朋友;远离安拉的敌人;远离酗酒者。”
伊玛目萨迪格说:“你们中谁家门口有条小河,他每天在河里洗五次,他身上还会有污垢吗?礼拜就像河水一样,能涤净礼拜者的一切罪恶,但背离信仰的罪过除外。”
伊玛目萨迪格说:“轻视礼拜的人,得不到我们的说情。”
艾布·巴绥尔的传述:伊玛目加法尔殉难时,我去向他的妻子温母·哈米德表示哀悼,我被她伤心的痛哭而感动,也悲伤地哭了。她说:“艾布·穆罕默德啊!如果你看到伊玛目萨迪格·贾法尔归真时的情景,你必定感到惊奇。他在临终时睁开双眼,对我们说:‘你们去把所有亲戚朋友召集起来。’我们就把所有亲戚朋召集在一起,伊玛目看着大家说:‘轻视礼拜的人,绝得不到我们的说情。’”
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后河好男人 发表于 2017-2-21 19:49:21 | 显示全部楼层
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 楼主| 伊凡.朱 发表于 2017-2-23 16:54:30 | 显示全部楼层
我们很喜欢运动却忘了做礼拜,我们喜欢观光旅游却忘了游坟探望亡人,我们喜欢在大地上横行霸道却忘了脚下的坟墓,我们喜欢用,我们还年轻,当礼拜的托词却忘了白发人送黑发人,我们喜欢玩手机却忘了念一遍古兰经,我们喜欢去吴乐场所却忘了到清真寺坐坐,我们喜欢挑食却忘了饥饿的难民,我们喜欢和父母顶嘴却忘了失去父母的孤儿,我们喜欢无事闲谈却忘了念一句清真言,我们喜欢被私欲捉弄却忘了我们来自哪?归于哪?
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