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穆斯林的信仰|虔诚认主独一

2015-6-11 22:49| 发布者: 马文明| 查看: 2617| 评论: 3

摘要: 通过对杜撰的神、人及物的历史研究和理性回溯,我们断定:应受拜者,唯有真主。我们笃信世界上的任何事物的崇拜性,都必然谦卑地服从万能而独一的真主。即使人们感觉到天性在他们的内心深处呼唤认主独一,但事实上, ...

通过对杜撰的神、人及物的历史研究和理性回溯,我们断定:应受拜者,唯有真主。我们笃信世界上的任何事物的崇拜性,都必然谦卑地服从万能而独一的真主。即使人们感觉到天性在他们的内心深处呼唤认主独一,但事实上,人们往往将真理和谬误相混淆了,把明晰的认主独一信仰和晦涩的其他观念,甚至和企图根除伊斯兰的观念混为一谈。但他们承认——尽管他们不乐意——真主是造物主,是给他们施舍给养的。以尔萨举伴真主的基督教徒不曾妄言过尔萨建设了天际的一方,或曾使大地的某一角落稳固,或给予某一民族给养,使五谷丰登、果木成茵……当然不是!只有真主养育这一切。基督教徒虽然也这样认识真主,但他们不唯独拜主,不唯独顺主,不把来源于他们天性的认主独一性奉献给真主。反而去顺从众多假神,崇拜假神。那么,这一假神是谁呢?以物配主的人使尽鬼蜮伎俩为他们的迷误寻找借口说:我们并没有远离正道,我们舍真主而多方投效,是为了那些成为我们接近真主的媒介,因为这些是通向真主之门的钥匙。他们说:我们不可能说某个石头或某个人能创造众生、供养众生;我们并不否认真主独具创造、给养等属性;我们只不过把真主的儿女作为接近真主的捷径与媒介。”“舍真主而以偶像为保护者的人说:我们崇拜他们,只为他们能使我们接近真主。’”(队伍:3)

这种行为荒谬绝伦。

假若真主有儿女或伙伴——赞主清高,真主超绝于这种臆造——那么,我们就会崇拜其儿女。但这完全是谎言和骗局。你说:‘如果至仁主有儿女,那么,我是首先崇拜其儿女的。’(金饰:81-84),我们怎能对此仿徨不定,进退维谷呢?

遗憾的是,当人们相信对安拉大肆杜撰——杜撰伙伴及中介时,迷误使他们沉沦于重重黑暗之中,竟忘了安拉。他们将所谓的说情者作为安拉的经纪人,舍安拉去记念偶像、先知和圣徒。

有人提及独一真主时,不信后世者便满怀厌恶;有人提及真主以外的众神灵时,他们便兴高采烈。(队伍:45)

藉此,这些主的伙伴从各个方面都得到了最优厚的份额,人们将一切敬拜、虔诚、祈祷、许愿、喜爱和热情等,都献给他们。而真主从中一无所有。

他们把真主所创造的农产和牲畜,一份供献真主(一份献给偶像),他们妄言,这是真主的,这是我们的配主的,供献给他们的配主的不能拨归真主;供献真主的,却可以拨归他们的配主,他们的判决真恶劣。(牲畜:136)

哈迪斯古都思说:我(真主)、人和精灵之间的关系很奇怪:我创造一切,而除我之外的受到崇拜;我提供给养,而除我之外的得到感谢。信仰中的这一污渍,广泛蔓延,几乎破坏了人们的生活和命运。当今世界,处于茫茫迷误之中,认主独一的光芒几乎要被熄灭。当你见到荒诞不经的拜物教影响遍布世界各地,见到历代以物配主的基督教多神崇拜蔓延全球,黑暗统治大地之时,你怎不痛心疾首?他们虽然大半信真主,但他们都以物配主。(优素福:106)这种以物配主行为在全球的蔓延,正是导致人们否定真主的受拜性原理,否认伟大真主的决定性的一个原因。

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最新评论

引用 阿依莎1024 2016-2-15 15:40
缴纳天课是五功之一。
引用 后河好男人 2016-1-12 15:35
好文章,好贴子。
引用 伊斯兰安 2015-11-26 10:26
否认真主,以物配主,都是人类遭受灾难的根源。赛俩目

查看全部评论(3)

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